زمانے کے لحاظ سے فعل کی تین قسمیں ہیں (1) ماضی (2) حال (3) مستقبل

ماضی بعید وہ فعل ہوتا جس میں کسی کام کا ہونا یا کرنا دُور کے زمانے میں پایا جائے۔ سلمیٰ نے خط لکھا تھا، عرفان نے سبق پڑھا تھا، سیما سیب لائی تھی، اسلم سویا تھا، شاہدہ نے حلوا پکایا تھا، انیلا کرسی پر بیٹھی تھی، اِن جملوں میں لکھا تھا، پڑھا تھا، لائی تھی، سویا تھا، پکایا تھا، بیٹھی تھی، ماضی بعید ہیں

اسم ظرف مکاں وہ اسم ہے جس میں کسی جگہ یا مقام کا ذکر ہو، جیسے باغ، گھر، مدرسہ، مسجد وغیرہ وغیرہ۔

اسم مکبر اس اسم کو کہتے ہیں جس سے کسی اسم کے بڑا ہونے کا پتہ چلے

ان دو لفظوں کی اضافت جن میں ایک ظرف ہو اور دوسرا مظروف، جیسے: دودھ کا گلاس، سیاہی کی دوات

حروف جار: وہ حروف جو اسم کو فعل یا مشابہ فعل کے ساتھ ملاتے ہیں، حروف جار کہلاتے ہیں۔ حروف جار یہ ہیں: میں، سے ، پر،تک،تلک، لیے ، واسطے، اندر درمیان، پاس وغیرہ

ایسے مرکب جواسم صفت اور موصوف سے مل کر بنتے ہیں۔ انھیں گرامر کی زبان میں مرکب توصیفی کہتے ہیں۔

اسم مصغر اس اسم کو کہتے ہیں جس سے کسی اسم کی چھوٹا ہونے کا پتہ چلے

اسم فاعل اُس اسم کو کہتے ہیں جو فاعل یعنی کام کرنے والے کو ظاہر کرے

حرف تشبیہ:وہ لفظ جو ایک چیز کو دوسری چیز جیسا ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے حرف تشبیہ کہلاتا ہے۔ مثلاً ہو بہو،

حروف عطف وہ حروف ہوتے ہیں جو دو اسموں یا دو جملوں کو آپس میں ملانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جیسے قلم اور دوات میز پر رکھ دو، حنا کھانا کھا کر اسکول گئی۔ ان جملوں میں ”اور“ اور ”کر“ حروف عطف ہیں۔

حرفِ تشبیہ:وہ لفظ جو ایک چیز کو دوسری چیز جیسا ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے حرف تشبیہ کہلاتا ہے۔ مثلاً ہو بہو،مثل، گویا،صورت، جوں، سا، سی، سے، جیسا، جیسے، جیسی، مثال یا کہ وغیرہ۔ حرف تشبیہ کو اداتِ تشبیہ بھی کہا جاتا ہے۔

اسم جامد ایسا اسم ہے جو نہ تو خود کسی اسم سے بنا ہو اور نہ کوئی اسم اس سے بن سکے۔ جامد کے معنی ٹھوس یا جما ہوا کے ہوتے ہیں۔

ایسا مرکب جو حرف جار اور مجرور سے مل کر بنے اسے گرامر کی زبان میں مرکب جاری کہتے ہیں۔ جیسے لاہور تک، کراچی سے، سڑک پر، بازار میں وغیرہ

ایسے مرکب جواسم صفت اور موصوف سے مل کر بنتے ہیں۔ انھیں گرامر کی زبان میں مرکب توصیفی کہتے ہیں۔سفید پھول، کالی رات۔ نیک لڑکا اِن میں سفید، کالی اور نیک اسم صفت، پھول، رات اور لڑکا موصوف ہیں۔

اسم آلہ اُس اسم کو کہتے ہیں جو کسی آلہ یا ہتھیار کا نام ہو۔

اسم مکبر اس اسم کو کہتے ہیں جس سے کسی اسم کے بڑا ہونے کا پتہ چلے

اسم اشارہ اس اسم کو کہا جاتا ہے جسے کسی چیز، شخص یا جگہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔

ماضی شرطیہ یا تمنائی وہ فعل جس میں گذرے ہوئے زمانے میں کسی ہونے والے کام کے ساتھ تمنا یا شرط پائی جائے جیسے کاش وہ سچ بولتا، اگر اسلم محنت کرتا

وہ اسم جو کسی جاندار یا بے جان کی آواز ظاہر کرے،اسم صوت کہلاتا ہے

ایسا فعل جس کا فاعل معلوم ہو اسے فعل معروف کہا جاتا ہے۔

مرکب اضافی اس مرکب کو کہتے ہیں جو مضاف، مضاف الیہ اور حروف اضافت (کا، کے، کی) سے مل کر بنے۔

اسم مفعول ایسا اسم جو اُس شخص یا چیز کو ظاہر کرے جس پر کوئی فعل (کام) واقع ہوا ہو اسم مفعول کہلاتا ہے۔

1. ماضی مطلق
2. ماضی قریب
3. ماضی بعید
4. ماضی استمراری
5. ماضی شکیہ
6. ماضی شرطی یا تمنائی

اسم فاعل اُس اسم کو کہتے ہیں جو فاعل یعنی کام کرنے والے کو ظاہر کرے

ماضی قریب اُس فعل کو کہتے ہیں جس میں قریب کا گذرا ہوا زمانہ پایا جائے جیسے احمد نے کھانا کھایا ہے، علی نے نماز پڑھی ہے، نعمان فیصل آباد سے آیا ہے، حنا نے آم خریدے ہیں، حبا نے سبق پڑھا ہے، فاظمہ نے خط لکھا ہے وغیرہ اِن جملوں میں کھایا ہے، پڑھی ہے، آیا ہے، خریدے ہیں، پڑھا ہے، لکھا ہے ماضی قریب ہیں۔

وہ اسم جو کسی جاندار یا بے جان کی آواز ظاہر کرے،اسم صوت کہلاتا ہے

جملہ انشائیہ

جملہ خبریہ

اسم مصدر اسم کی ایک قسم ہے۔ اسم مصدر ایسا اسم ہوتا ہے جو خود تو کسی اسم سے نہیں بنتا لیکن اس سے مقررہ قاعدوں کے مطابق کئی الفاظ بنائے جا سکتے ہوں
(اُردو میں اس کے آخر میں بالعموم علامت ’’ نا ‘‘ ہوتی ہے ، جیسے : آنا ، جانا ، کرنا ، لکھنا ، ہونا وغیرہ)

اردو میں خطاب سے مراد وہ نام ہے جو حکومت یا کوئی اور اتھارٹی عطا کرے جیسے سر، قائد اعظم وغیرہ

بناوٹ کے لحاظ سے اسم کی تین اقسام ہیں۔ 1۔ جامد 2۔ مصدر 3۔ مشتق جامد

ماضی مطلق وہ فعل ہوتا ہے جو صرف گذرے ہوئے زمانے کو ظاہر کرتا ہے۔ جیسے علی نے کتاب پڑھی، احمد لاہور گیا، حنا نے خط لکھا، عمر نے کھانا کھایا، وغیرہ اِن جملوں میں پڑھی، گیا، لکھا اور کھایا ماضی مطلق ہے۔

اسم معرفہ اسم کی ایک اہم قسم جو کسی مخصوص شخص، جگہ یا چیز کے نام کو ظاہر کرتی ہے۔ اسم معرفہ کی بھی کئی اقسام ہیں، اسم علم، اسم ضمیر، اسم اشارہ اور اسم موصول۔

وہ اسم مشتق جو فعل کے جاری رہنے کی حالت بظاہر کرے، جیسے: لکھتا ہوا

یہ صفت ذاتی کا وہ درجہ پے جس میں کسی خاص صفت کے لحاظ سے ایک موصوف کو سب سے بڑھایا جائے تو صفت ذاتی کے اِس درجے کو تفضیل کُل کہتے ہیں